در پي پاسخ «انصارنيوز» به ايميل يكي از خوانندگان خود، ايشان در پاسخ به آن، مجددا مطلبي ارسال فرموده‌اند كه متن آن و پاسخ «انصارنيوز» در ادامه مي‌آيد.

پاسخ اينجانب:

با عرض سلام و خسته نباشيد خدمت برادران بزرگوار انصار نيوز

پيشاپيش مراتب سپاس خود را از اينكه براي مخاطب خود ارزش قائليد و خود را ملزم به پاسخگويي مي دانيد اعلام مي دارم.

ولي در جوابيه اي كه شما براي سوالات اينجانب درج نموديد نكاتي را خدمتتان معروض مي دارم:

1-  شما در سوال «آيا مير حسين واقعا مرده است؟» شاخص مرده بودن را از من پرسيده ايد. پاسخ بنده به شما سخني از حضرت علي - عليه السلام- مي باشد كه مي‌فرمايد: «آدمي كه بسيار دروغ مي گويد  با آدم مرده يكسان است؛ زيرا فضيلت زنده بر مرده اعتماد به اوست» (غررالحكم-باب الكذب حديث 8722)

حال شما به من بگوييد وقتي موسوي دروغ بزرگ تقلب را گفت و به دروغ از اعتقاد به ولايت فقيه دم زد و آن را عامل جلوگيري از ديكتاتوري دانست و به دروغ گفت كه براي اجراي قانون آمده است و آشوبگران عاشورا را مردم خداجو ناميد و در مجلس ختم انسان زنده شركت كرد و.... نيز كروبي با تهمت بزرگ تجاوز در زندانها خوراك رسانه هاي بيگانه را فراهم كرد و با آبروي يك ملت بازي كرد و ديگر سران فتنه نيز با صدها دروغ  بزرگ ديگر كه اين ها مشتي از خروار بود. آيا با تمام اين موارد هنوز آنها  را طبق فرمايش مولا زنده مي‌دانيد و يا هنوز به آنها اعتماد داريد؟

2-شما اشاره نموده ايد كه برخي اخبار براي شما اهميتي ندارد و خود را رسانه كاملي نمي دانيد. حال سوالم اين است كه اگر از نظر شما خبري اهميت ندارد، چرا آن را درج كرده و انتشار آن خبر را براي خود وظيفه مي دانيد؟ آيا هدف شما از درج پيام تسليت موسوي براي علامه فضل الله چه ميتواند باشد؟

موسوي براي علامه اي پيام تسليت فرستاد كه اعتقاد راسخ به جمهوري اسلامي و اصل ولايت فقيه و مقام عظماي ولايت داشت كه موسوي نشان داده كه بدانها اعتقادي نداشته و ندارد. آيا اين ها نشانه نفاق و دروغگويي موسوي نيست. آيا اينها را شما نمي بينيد؟

در بند سه شما خود را بهلول عصر هارون الرشيد مي دانيد؟! آيا حكومت ولي فقيه كه يادگار حضرت امام و ثمره خون سيصد هزار شهيد مي باشد، را حكومت هاروني مي‌دانيد كه امام موسي كاظم ها كه امروز روز شهادت ايشان است را به زندان افكنده است و خود را بهلولي مي‌دانيد كه با سخنان در قالب جنونش با ظلم هارون مقابله مي‌كند؟! فاين تذهبون؟ حال نمي دانم امامي كه شما در زندان اين حكومت هاروني داريد كيست؟ و در اين تشبيه خود هزار نكته باريكتر از مو ميبينيد كه من نابينا قادر به مشاهده آن نيستم.

4- با بند چهارم نوشته شما درباره نفاق موافقم ولي نميدانم به هدفي كه دنبال آن هستيد خواهيد رسيد يا خير كه مثل منافق مثل هندوانه ابوجهل است كه برگهايش سبز ولي مزه اش تلخ است.

* شما فرموده ايد كه با شنيدن سخن انسان مست و يا عارف كامل مستي و عرفان نصيب خواننده نمي شود؟ پس اگر چنين است چه نيازي به نوشتن و چه نيازي به موعظه و نصيحت و چه نيازي به خواندن و گفتن؟

در ثاني دين مبين اسلام ما را به «نگاه كردن در غذايمان» فرا مي خواند و بنده نوشته هاي شما را به مثابه غذاي روح ميدانم و بد هم نميدانم كه در خوراكي كه به خورد خوانندگان خود مي دهيد نظري بياندازيد! كه «فلينظر الانسان الي طعامه»

* فرموده‌ايد كه شنيده ايد رسانه‌ها از درج مواضع موسوي منع شده‌اند ولي به ما ابلاغ نشده است؟ نميدانم آيا اين ابلاغ بايد به تمامي سايتها و خبرگزاري ها و تارنما ها تك تك بايد ابلاغ شود و يا اعلام آن به صورت عمومي مي تواند نوعي ابلاغ باشد؟ حال به اصل اين قضيه كار ندارم. بنده خودم به فيلتر شدن سايت شما منتقدم و يكسالي است كه از برخي از مقالات شما استفاده وافر برده ام مخصوصا سخنان استاد مصباح و خانم رجبي و ... ولي از اينكه فيلتر شدن سايت شما در يكي از دامنه ها باعث شود كه كل اركان نظام اسلامي را به زير سوال ببريد و پرچم تظلم خواهي به دست بگيريد و نظامي كه تمام غارتگران عالم كمر به حذف آن بسته اند را به سنت حضرت علي - عليه السلام- (الملك يبقي مع الكفر و لا يبقي مع الظلم) حواله دهيد موافق نيستم.

برادران عزيز انصارنيوز بنده  كاستي ها و نواقص اين حكومت را تاييد نمي كنم ولي به آشوب كشاندن آن و تهمت هاي بزرگ و ناروا و تضعيف اين نظام را نيز صحيح نمي‌دانم اگر راه خود را حق مي دانيد كه مي دانيد، در راهي قدم برداريد كه هم به حق خود برسيد و هم چشم طمع بيگانگان را كور نماييم.

والعاقبة للمتقبين

با تقديم احترام ]...[

پاسخ انصارنيوز:

با سلام و تشكر از خواننده محترم و پاسخ چالش برانگيز ايشان

1- درباره مرده بودن موسوي، مراد زنده بودن جريان اجتماعي منتسب به ايشان بود. بالاخره كساني هم كه 25 خرداد به خيابان آمدند، جزء مردم‌اند؛ چه بخواهيم؛ چه نخواهيم. هرچند برخي براي تماشا آمده بودند (نگارنده نيز آن روز براي شناخت بهتر آنها به آنجا رفته بود. بخش قابل توجهي به تماشا آمده بودند و عده‌اي در وسط خيابان محكم راه‌پيمايي مي‌كردند. با اين حال گرايش سياسي يكساني داشتند).

سعي «انصارنيوز» آن است سخن كساني كه حرف دست كم بخشي از مردم را مي‌زنند، را منعكس كند. انعكاس مواضع افرادي مانند موسوي نيز تا كنون بر اين اساس بوده است. گذشته از اينكه «انصارنيوز» حامي «جنبش سبز» است يا نه، فعالان و پژوهشگران سياسي به مواضع اين افراد نيازمندند.

ضمن آنكه در جريان وقايع كهريزك «انصارنيوز» با درج يادداشتي با عنوان «جوانمردي كجا رفت؟!»(در 2مرداد) رفتار مسؤولان با زندانيان را مورد نقد قرار داد و پيشنهاد داد تا 24ساعت آينده اقدامات قابل توجهي در اين زمينه بعمل آيد كه دو سه روز بعد مجلس وارد عمل شد و كهريزك تعطيل شد(البته شايد نه بخاطر اين يادداشت). «انصارنيوز» در ميان رسانه‌هاي منتسب به جريان اصولگرا در اين قضيه پيشقدم بود. آيا كهريزك يك زندان هاروني نبود؟ جان مردم هم ارزشمند است.

لذا برداشت ما و شما درباره «زنده بودن» تفاوت دارد.

2- درباره درج اخبار كه عرض كرده بوديم: «طبيعتا برخي اخبار از نظر انصارنيوز اهميتي ندارد ضمن آنكه انصارنيوز انتظار ندارد»، مراد آن بود كه آنها را درج نمي‌كنيم؛ مثلا اخبار مسؤولان طراز اول كشور آنقدر در رسانه‌هاي ديگر منعكس مي‌گردد كه ديگر نيازي به انعكاس آن در رسانه يك لاقبايي چون «انصارنيوز» نيست كه اداره آن، شغل  گردانندگانش نيست.

يكي از صاحبنظران رسانه مي‌گويد: «خبر»، روايت واقعه‌اي است كه بايكوت شده باشد. بر اين اساس رسانه‌هاي غيردولتي و شخصي در موضع چپ و اپوزيسيون نسبت به رسانه‌هاي حكومتي قرار مي‌گيرند.

3- درباره هاروني بودن حكومت نيز «عدالتخواهي» تأكيد هميشگي مقام معظم رهبري بوده است.

يكي از حوزه‌هاي مورد نقد «انصارنيوز»، عملكرد شوراي عالي انقلاب فرهنگي خصوصا درباره اسلامي شدن دانشگاه‌ها بوده است كه مقام معظم رهبري و آيت الله مصباح(كه بكار بردن لقب «امام» براي ايشان بازتاب كمي نداشت) تأكيد فراواني بر روي آن داشته و دارند.

مقام معظم رهبري خطاب به اعضاي اين شورا مي‌گويند: «بنده با شما پيش خداي متعال احتجاج خواهم كرد و به پروردگار خواهم گفت: من بهترين كساني را كه مناسب اين كار مي شناختم در اين شورا جمع كردم، شما به خداي متعال بايد جواب بدهيد هرچه فكر مي كنيد بايد پيش خداي متعال گفت آن را بيان كنيد و به فكرش باشيد.»

با اين حال، انتظار آن است كه در اين دنيا و پپش مردم نيز اقدامات قاطعي در مواجهه با اين شورا مبذول گردد. آيت الله مصباح نيز در ديدار اخير خود كه خبر آن 15 تير در انصارنيوز منتشر گرديد، به آسيب‌ شناسي عملكرد اين شورا پرداختند.

4- درباره رفتار بهلول‌گونه نيز، خواجه رندان مي‌گويد:

حُسنت به اتفاقِ ملاحت، جهان گرفت / آري، به اتفاق، جهان ميتوان گرفت

كساني كه دسترسي به حاميان گردن اين نام مجاز نمي باشد و وثيقه‌هاي چندصد ميليوني نداشته باشند، بايد هم تاكتيكي براي بيان اعتراضات شان پيدا كنند.

آن نيست كه حافظ را رندي بشود از دست / كاين سابقه پيشين تا روز پسين باشد

5- درباره رسيدن به هدف مد نظرمان نيز همينكه بزرگوراني چون شما ما را مورد تفقد قرار مي‌دهند، احساس مي‌كنيم، در مبدأ حركت نيستيم.

6- درباره تأثير گرايش گوينده بر شنونده نيز ما معتقديم دلهاي مردم دست خداست و اوست كه اگر بخواهد، از طريق نوشته‌هاي ما آنها را هدايت يا گمراه مي‌كند.

ضمن آنكه درج يك خبر مي‌تواند باعث تكاپوي مخاطب براي پاسخ بدان گشته و رشد فكري وي را موجب شود. برخي در دوران دوم خرداد كه اوج شبهه پراكني عليه مسائل اعتقادي بود، مطالعاتي در اين باره انجام دادند كه برايشان مفيد بود.

ضمن آنكه اين مسائل وجود داشته و واقعيت دارد؛ يعني شما وقتي وارد محيط دانشگاه مي‌شويد با دانشجوياني مواجهيد كه انتقاد آنها به سياستهاي هسته‌اي كشور تقريبا همان محتواي يادداشت ديروز موسوي است و اگر بخواهيد با آنها وارد چالش شويد، بايد به نوشته‌هايي از اين دست دسترسي داشته باشيد.

7- درباره مخاطبان نيز ما شناخت چنداني از مخاطبان‌مان نداريم ولي اگر وبلاگهاي حاميان جوان آقاي احمدي نژاد را ديده باشيد و ببينيد، به ندرت به انصارنيوز لينك داده‌اند. البته اخبار آقاي احمدي نژاد و مطالب حمايت آميز از ايشان نيز به ندرت در انصارنيوز پيدا مي‌شود.

8- به نظر ما ابلاغ بايد به همه سايت ها برسد. چگونه است كه ما مشمول فيلترينگ مي‌شويم، اما مشمول مكاتبه نه؟!

از پاسخ اين خواننده محترم كمال تشكر را داريم. انصارنيوز در مطلبي در 17خرداد فعالان سياسي را به مناظره مكتوب دعوت نمود و احساس مي شود بحمدالله اين اتفاق افتاده است. به اميد تداوم آن

ادامـــه ي مـطــلــب

نوشته شده توسط نقي | ۲۰ تير ۱۳۸۹ ساعت ۰۹:۴۵:۱۳ | آرشيو نظرات (6) :موضوع |